学富五年是什么意思啊(学富五明什么意思)

成语“学富五车”就是有学问,有五车的学问。形容一个人读了很多书,学到了很多东西。有钱:有钱;五:指五车本。

它的典故出自《庄子天下》,作者是战国时期生活在绥阳的宋人庄周。本文对天下诸子(指先秦诸子百家)逐一作了总结性的批判,从而表明庄周学派的学说是当时的学术高峰,因为它还原了古代道教的面貌。作者认为,道学是对宇宙原初作品的全面整体的认识,只有“天人”、“神人”、“人本”、“圣人”才能做到。道家之外的所有流派对宇宙和人生的理解都是不完整的,各有各的局限性。他们的理论只能算是一个人的艺术,而不是道。其中惠施曰:“惠施多党,其书五车。”

惠施(公元前390年-公元前317年),即惠子,战国时期宋国(今河南商丘)人。他是战国时期著名的政治家、辩论家、哲学家,著名思想的创始人和主要代表,也是当时反秦联盟最重要的组织者和支持者。会试作为联合组织者,在当时的诸侯国中享有很高的声誉。他的作品数不胜数,但由于历史上的种种原因,无法流传下来。所以他的哲学思想只有通过别人著作的转述才为后人所知,其中最重要的是他在好友庄子的著作中提到的思想,最重要的是《通史十事》。他主张广泛分析世界上的事物,总结世界的规律。除了庄子,荀子、韩非子、鲁的《春秋》等书也有他思想的记载。

庄子《会师有多道,书五车》说,会师读书多,著作要装五车才能看完。他是一个带着大学疑问的人。

为什么有五辆车装了这么多?因为当时还没有发明纸,所以当时书上的每一个字都是写在或者刻在竹简上,叫做竹简,然后把竹简串起来。一本书应该由许多竹简组成。所以当时五车书的所有内容都比不上现在的五车纸质书,可能还不如一本大英百科全书。但在当时信息匮乏的社会,读书多,有五辆车的人,才是真正有见识的人。

《庄子天下》说:“惠施之道多,其书满五车,其道被驳(惠施之知涉及多方面,复杂、不纯、不统一),其言亦不正(不相关)。历(以例记叙)指事,曰:‘最大之事无,谓之大一;小到无(无限小)称为小。没有厚度(没有厚度),没有可积性(重叠),就是千里。与天地卑微(低),山与泽平。日方傲慢(指偏差),物质方生死与共。而同异小,这叫小同异;一切都和毕一样,这是相似的。南方一望无际,一穷二白,但今天比任何时候都适合。连环可以解决。我知道世界的中心,燕国的北方是越国的南方。爱万物,天地为一。”“这段话的意思是惠施知识面很广。他读书很多,要五辆车才能装下这些书。但是,他的文章杂乱无章,用词不当。他分析了其中一个东西,说:“大如扁担,没有边际的,叫‘大一’;小到极点无内核,称为‘原生一’。没有厚度,没有积累,却可以拓展到千里。天低如地,山平如丘。太阳刚到中间就开始偏转,万物一出生就转向死亡。大部分相同但少数不同,称为‘小异同’;一切完全相同又完全不同,这叫‘同异’。南方没有尽头,也没有尽头。今天我去了岳,但昨天我就到了。链条可以解开了。据我所知,世界的中心在燕国的北部和越国的南部。爱世间万物,天地为一。”

大学者庄子说惠施是个有学问的人,“能学五事”。后来人们把“学富五车”作为成语,广为使用。比如宋代毕的《西台集》中就有这样一句话:“好学则五车富,轻财则四壁穷。”王安石《赠孙》诗说:“幼时爱梨栗子,长大要读五经。”主张不压制孩子贪玩的个性,而是在学龄塑造孩子的创造才能。清代李汝珍所著《镜花缘》第十六回中有这样一句话:“大贤居大国,见多识广。此外,他们是知名的,所以他们成功是理所当然的。”成语“学富五车”在古代作品中很多地方都有使用。现在人们常用它来比喻有学问的人。

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来源:商丘报业

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